第八十章 你就说保鲜不保鲜吧 (第2/2页)

在职业体系之下是不可能发生的——不是所属职业能够掌握的能力范围，哪怕是同道途的神秘技艺也掌握不了。而只要转职完成，就可以直接得到完成度相当高的超凡能力。而只要是有人走过的路，其他人顺着这条路走下去、通过考验之后也能得到一样的职业、一样的能力。
　　
　　这也正是一种“祛魅”，属于砂时计的核心权限。
　　
　　比如说“启辉者”就是由圣人传承转化成的职业。
　　
　　艾华斯极有可能是现代第一个掌握启辉者转职的人，因为这个职业有可能刚被伟哲录入不久。也有可能，这是一个司烛不太希望信徒们就职的职业。
　　
　　如今回头想想，司烛最标准的神名，是“罪棘缚身之神”、“燃身逐暗之神”。
　　
　　这就是司烛直接所属的两个职业。
　　
　　后者明显对应了燃炬者，而前者所对应的就是启辉者——换言之，启辉者注定要被罪棘缚身。
　　
　　司烛不希望自己的信徒背负原本应由祂所背负的原罪，因此不鼓励信徒转职启辉者。所以他才会来找艾华斯，问问他要不要转回燃炬者。
　　
　　它在古代时，就是一位精灵圣者所自行开辟的传承之路。她的传承并没有写入到密续书，而是被埋藏在了遗迹之中——她死后所化为的雕像，应该就在第六层或者第七层。接触到圣者雕像，才能找到就职这条路的可能。
　　
　　这就像是一个解密游戏，保险箱的密码理论上在另外一个谜题里面。但这个数是固定的，艾华斯直接查完攻略就直接输进去了。
　　
　　但并非所有超凡力量的传承都被两位柱神设定为了职业。
　　
　　那些需要多重道途混合、甚至还有特殊血统或是技艺传承需求才能完成的传承，基本上都没有被录入为职业。比如说月之子、比如说狼人、比如说恶魔化身变化而成的恶魔，又比如说精灵掌握的一些特殊传承……或者说“牧者”。
　　
　　职业者与传承者最大的不同，在于道途共鸣的方向性。
　　
　　职业者的灵魂会被职业所影响而被道途纯化……就比如马瑟斯主教，他已经卡在39级很久了。
　　
　　他之前就说过……他迟迟不完成进阶仪式、踏入第五能级，就是担心自己会被第五能级的道途力量所浸染、改变自己的人格与神智。
　　
　　而职业对身体的改造，这可以让职业者的状态更加稳定、不至于失控或者丢失力量。
　　
　　而传承者则是必须依靠自己对道途的共鸣，才能抵达对应的能级。一旦失去了对应道途的共鸣，甚至能力还会下滑——这才是比较原始的状态。如同长久不锻炼的肌肉就会变成肥肉，长时间不学习的技艺就会忘却。
　　
　　没有“职业”的锚定作用，一旦完全失去了本心——哪怕只是一瞬间，也会立刻失去超凡能力。
　　
　　但对于相比较其他种族、情绪要平稳许多的精灵来说，他们基本上不会因为这种原因而失去力量。精灵认为，“职业体系”主要是为情绪更不稳定的短生种而诞生的能力，是短生种才会试图掌握的力量——在漫长的时光中，精灵完全有时间能将自己雕琢为更适合接受对应传承的姿态。
　　
　　许多精灵虽然年龄不到一千岁、是在职业体系诞生之后才出生的，也仍然会成为传承者。
　　
　　这主要还是来自于长辈与社会的影响。
　　
　　“在我看来，雅妮斯离开教国的原因之一，就是贝提娜蒂亚的凝珀。”
　　
　　玛蒂尔达枢机缓缓说道：“贝提娜蒂亚就是传承者。她原本就是雅妮斯的导师。
　　
　　“有时格蕾会跟我说，她认为雅妮斯一直不回来或许也有这方面的原因。在我们教国，传承者的地位总体来说要高一些……毕竟职业就摆在那里，谁都可以转职，但传承者就必须要有人一对一指导。有传承就说明有导师、有父母，有着可靠、可信、可追溯的社会关系。
　　
　　“所以我们精灵的传承观念很重，有时传承衣钵的导师比父母要更加重要。
　　
　　“在世界观刚开始塑造的少年时期，为了接受传承就需要长时间待在导师身边，相处的时间远比父母要长十倍不止。有些导师为了防止父母对孩子产生不良影响、从而偏离了传承所需，甚至不会让孩子们回家。
　　
　　“从这点来说，雅妮斯就像是成为了孤儿一样。在贝提娜蒂亚凝珀之后，雅妮斯虽然可以选择其他导师继续学习，但她还是选择了逃离教国并成为了职业者……”
　　
　　玛蒂尔达枢机目光复杂：“我认为，至少在那个时候……她应该是自卑的。她们或许吵架了，或许没有。但从那之后，格蕾的话也变少了许多、也不再去交新的朋友。
　　
　　“梅赛德斯主教，就是格蕾仅有的朋友。她接受了与格蕾同样的传承，但因为性格更加活泼一些、对圣女的相性要低上很多，也可以说是‘失败的圣女’。在格蕾抵达双道途第五能级的时候，梅赛德斯却只能触碰到第三能级。
　　
　　“她的路已经走到头了，但她又不愿转成职业者。或许是因为自尊，也或许只是想要陪着孤独的格蕾。因此她长期挂在二十一层，持续接受圣女修习……我一直觉得，这样也好。至少小格蕾也能有个伴，能有人陪她聊聊天。
　　
　　“……幸好，和你们来这里的不是格蕾。”
　　
　　(本章完)
　　
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