第36章 参商 (第1/2页)

徐青沉浸在八卦身法的修炼上，时间飞快过去。在这个过程，他对易经的理解上了一个台阶。
　　
　　实际上，理解易经，对于八股文的写作也有帮助。
　　
　　因为易经强调阴阳和万物之间的对立统一和相互转化。而八股文在论述问题时，往往会采用辩证的方法，分析事物的正反两个方面，从内里来说，与易经的哲学观念是一致的。
　　
　　同时，易经的语言简练而富有哲理，善于用象征和比喻表达深刻的思想。八股文同样注重语言的精炼和表达的深刻性，在风格上，与易经一脉相承。
　　
　　在对易经的参悟过程，徐青觉得八股文对思想的禁锢作用是被人为的夸大了。
　　
　　本质上，八股文只是一种脱胎于古经的写作方式。
　　
　　譬如前世，晚明实际上是各种思想碰撞爆发的时期。
　　
　　环境的封闭，上升渠道的收缩，甘于被奴隶的麻木……种种因素加起来，才会导致人的思想被禁锢。
　　
　　那也是暂时的。
　　
　　不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
　　
　　还是那句话，你能管一个人怎么做，却管不了他怎么想。
　　
　　强调单一事物的危害，总归是片面的。
　　
　　万事万物的发展，需要从各方面的联系来衡量。
　　
　　譬如徐青的身法进步非常快，除开鹤形术打下的良好基础外，鹤唳对脊椎骨的锻炼功不可没，还有绝对专注，以及身旁梧桐老树的协助。
　　
　　徐青通过八卦阴阳的妙理，在夜晚修炼八卦身法的过程中，无意间将自身的气血和梧桐老树吸收的月华产生了微妙的反应。
　　
　　他能清晰感受到，自己神魂因此受益。
　　
　　当然，这种受益，目前来看，进度比不上身法的提升。
　　
　　秋风吹落梧桐叶，繁星如水。
　　
　　在这个距离院试不足三日的秋日夜晚，徐青观察青铜镜。
　　
　　“八卦身法（大成）。”
　　
　　为了将八卦身法修炼到这个地步，徐青持续发动了绝对专注足足有两个时辰。
　　
　　但他现在心里满是喜悦，并无多少疲累。
　　
　　练功很快乐。
　　
　　看得到收获的练功，快乐会加倍！
　　
　　与此同时，当徐青将注意力放在八卦身法的评价上时，心中豁然生出一股明悟。
　　
　　这些日子以来，他对易经的参悟，完全融入进了八卦身法之中。
　　
　　只见到青铜镜内，关于八卦身法的评价文字迅速消散，取而代之的是一段新的文字：
　　
　　八卦游身掌（残缺）。
　　
　　如同鹤形术开始时那样。
　　
　　“原来她教我的身法，只是这门八卦游身掌的基础。”
　　
　　鹤形术本质上和五禽戏之类没有区别，属于锻炼身体、养生的练法。其强身健体的效果自然是极好的，但拿来打人的话，依旧全凭徐青自己的本能。
　　
　　当然，一力降十会。
　　
　　遇见力量、速度、反应和自己差距极大的对手，徐青直接用明劲平推过去就是了。
　　
　　但遇见真正精通打法的武道高手。
　　
　　那还是很危险的。
　　
　　八卦游身掌便是用来防身杀敌的打法。
　　
　　其中身法的作用是体现在攻守两端的。守时，身法的灵活，可以躲避来自敌人的攻击，同时靠着身法，也能欺身靠近敌人，对其打出致命伤害。
　　
　　徐青目前通过青铜镜参悟出的八卦游身掌是残缺的。
　　
　　其实就一招，那就是“戳”。
　　
　　这和他平时练习匕首有关。
　　
　　比如街头打架，寻常级别的伤害，叫做砍人，如果闹出人命，那就是捅人了。
　　
　　这其实就说明了，砍没有戳伤害高。
　　
　　戳得准，戳得狠，敌人一下子就死了。
　　
　　比如前世时，现实中，人一旦中枪，其实是几乎没有任何反抗能力了，做不出影视剧里的夸张动作，一般就是直接倒下。
　　
　　因为中弹和被捅，原理很像。
　　
　　瞬间巨大的疼痛让人无法再做出其他有效肢体动作的。
　　
　　可以说，徐青对匕首的练习，完全融入了八卦游身掌中。
　　
　　其实他练习匕首的初衷就是杀人。
　　
　　身怀利器，杀心自起。
　　
　　都到了用匕首的地步，说明处境极为危险，肯定不能留手。
　　
　　“这八卦游身掌虽然是残缺的，实际上将杀伤力最大的招式保留了。”徐青很清楚，他多了一张极有杀伤力的底牌。
　　
　　一旦遇见厉害的对手，不只有逃跑一项选择。
　　
　　凭借他绝对专注状态下，五感的敏锐提升，以及身法的灵活性，完全可以找到机会，近身杀敌。
　　
　　“君子不立危墙之下，一旦遇到了这种情况，就得当机立断。连夫子那样的圣贤，都有诛少正卯的果断狠绝。”
　　
　　在院试来临之前，身法进阶为八卦游身掌，徐青心里当然喜悦。
　　
　　不过自从那夜少女传授身法之后，徐青再也没见过她。
　　
　　往后再见到的机会也很小。
　　
　　因为冯西风要参加八月的乡试，所以已经提前去南直隶省的省城应天府去了。
　　
　　

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