第388章 我在华夏砍神仙？在华夏当神仙到底有多不容易？ (第2/2页)

“这就是番邦人表示同意的手势？”
　　
　　“佛祖还能听得懂番邦话？”
　　
　　“咱当年当和尚就没想那么多，只是想吃口饭，连经都没力气念，只能干些杂活。”
　　
　　“如今想来不如刮下些佛面金来的实在。”
　　
　　“什么神啊，佛啊，人都要饿死了，还管的了那些。”
　　
　　天幕中视频继续播放：
　　
　　“在这位被抓的信徒家中，警察叔叔一共查获了佛像土地公像等一共50多个。”
　　
　　“都是他偷窃而来的。”
　　
　　“本来都打算拿去卖钱，结果被警察叔叔先一步查获。”
　　
　　天幕下的众人不由得心中感叹，虔诚也好，信仰也罢，都是得在能吃饱肚子的前提之下啊。
　　
　　“华夏人对于神佛的态度是其他国家所不能理解的，”
　　
　　“总结概括起来就是——务实，那就是一切神佛都需要服务于现实需要。”
　　
　　天幕中画面转换：
　　
　　一个杂糅风格的佛堂出现在了天幕之中，
　　
　　“这是一间神奇的佛堂，印着道家的八卦，脑袋上还插着一个十字架。”
　　
　　“当国外的神佛信仰还在引发对立和敌视，水火不容时。”
　　
　　“华夏的情况却大不相同。”
　　
　　“不同信仰的人可以在一起平静的交流谈天说地，甚至交流最近谁家的组织发的鸡蛋多。”
　　
　　“而在国外不同信仰的人会叫对方异教徒，并大打出手。”
　　
　　“华夏的神佛和外国的有亿点点的不同。”
　　
　　“在这里神佛没有身处高不可攀的神坛之上，而更像是一种服务性行业。”
　　
　　“本质上和外卖小哥，小区保安，和网络小说作者没什么不同。”
　　
　　“凡人和神佛在五千年的相处中已经发展出了成熟的模式。”
　　
　　“众生许愿给香油钱是付定金，实现了来还愿是付尾款。”
　　
　　“实现不了，拆了庙门砸了神像是在闹劳动纠纷。”
　　
　　——读者催更是付定金，作者更新读者点赞是付尾款，作者断更，读者怒喷是在闹劳动纠纷这样的？
　　
　　“华夏人对待神仙的这桩务实的态度直接导致了一个有趣的现象，”
　　
　　“那就是华夏的神佛都比较的负责任。”
　　
　　“17世纪，顺治年间的意呆利传教士马尔蒂尼在游历完了华夏15个省份后，”
　　
　　“对华夏人看待仙佛的功利态度感到不可思议。”
　　
　　“人们会按时的祭祀，履行上供的义务，”
　　
　　“与此对应的是，神佛也应当尽到保护人的义务。”
　　
　　“任何一方违背契约都应当受到惩罚，”
　　
　　“他在自己的见闻录中记载了百姓发怒时候的场景。”
　　
　　“东南一带，百姓求雨一般都会设定时限，如果到了最后的期限还是没有下，”
　　
　　“就会把龙神抬出庙宇暴晒几天，要是还不下就会把神像砸毁。”
　　
　　“那么，什么样的神仙在华夏受欢迎？”
　　
　　“答案就是——中用的。”
　　
　　“华夏人对神佛的态度高度凝练成一句话就是：不要不识抬举。”
　　
　　“凡是不中用的都已经被淘汰，凡人对百姓有用的才能广为流传。”
　　
　　“在西方，神是天生的，神永远是神，人永远是人。”
　　
　　“而在华夏，人可以修炼成仙，神仙也可能被贬下凡。”
　　
　　“没有高高在上的铁饭碗，”
　　
　　“只有有用的神仙才能在这一行长久的生存下去。”
　　
　　——佛祖同意了这桩买卖，法律却没有同意。
　　
　　——乐山大佛因为不灵，天天被人叫起来让座。
　　
　　——要说有用，还得是妈祖，只要妈祖同意，世界上没有地方不能去。
　　
　　——我是无神论者，财神爷我先拜。
　　
　　——华夏虽然地大物博，但是不养闲神啊。
　　
　　——神仙？不知道茄子上有本书专门砍神仙的？华夏人对待神佛就这个态度。
　　
　　天幕中划过新的视频《华夏情报局》