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第两千四百二十一章 撕开的束缚

第两千四百二十一章 撕开的束缚 (第1/2页)

“让杂兵练练手,不要怕损失,两足牲口而已,我们死的起,正卒也同样参与战争,告诉杂兵,斩杀汉军正卒可以清除罪孽,补充入正卒,只要表现的足够好,我可以为他们解除身上的罪孽,让他们获得新生,为梵天而战。”拉胡尔冷笑着说道。
  
  拉胡尔和其他婆罗门最大的不同就在这一点,拉胡尔在必要的时候会肆无忌惮的口胡,只要口胡能实打实提升战斗力,拉胡尔根本不在乎给自己麾下的贱民灌输某些击杀对手,能洗刷罪孽的观点。
  
  反正底层的首陀罗,就信这一套,而且还不是一般的信任,准确地说首陀罗能变成正卒都是首陀罗一生的希望了。
  
  绝大多数首陀罗被征召来当兵都是当炮灰,或者直接就是奴隶死士,用以冲击对方本阵,消耗对方大军的体力以及物资,正卒这玩意真要按照婆罗门的体制,那只能让刹帝利来当。
  
  然而,一方面刹帝利的数量也没那么多,另一方面正卒的死亡率也不低,刹帝利就算是当兵也只可能来当将校。
  
  那么士卒谁来当呢,自然就是低种姓了,不过低种姓在婆罗门体系之中,低种姓当兵是一种僭越,是相当于获得刹帝利的权益。
  
  所以贵霜南部的正卒,虽说也大多是低种姓,但这些低种姓更接近刹帝利的仆人,这个等级可比其他的吠舍,首陀罗什么的高上不少了,自然对于他们来说成为正卒,是一个很不错的出身。
  
  同理对于那些连士卒都算不上,明确说是炮灰和奴隶敢死队,来战场洗刷罪孽,准备回归梵天的低种姓来说,能成为正卒,对于他们来说简直是命运的改写和梵天的赏赐。
  
  当然现在的贵霜还没夸张到后世婆罗门彻底获得统治地位那种程度,要是到了那种程度,这一战基本就不用打了,因为刹帝利是不能由吠舍这些低种姓击杀的。
  
  可以杀死刹帝利的只有刹帝利和婆罗门,哪怕这个刹帝利本身就是有罪的,也不能被低种姓杀死,这是梵天的规定,而在后世,婆罗门对于非本国士卒的定义就是刹帝利。
  
  自然不允许刹帝利被低种姓击杀这一条,对于战场上其他国家的士卒也是一致的,简单来说,发展到那个程度的婆罗门,他们自家的低种姓炮灰是不允许伤害其他国家士卒的。
  
  不过现在婆罗门还没折腾到那种程度,虽说中毒已经很深了,但还不至于达到后世那种自废武功的程度,好歹还给吠舍和首陀罗一点活路,勉勉强强还有点战斗力。
  
  凯拉什等人听闻拉胡尔的这番话都眼前一亮,当年拉胡尔和北方死磕的时候,也这么干过,不过当时拉胡尔完全是被北方贵族逼急了,情急之下下达了这一命令。
  
  不过不得不承认,这一命令的效果非常之好,那些炮灰奴隶都像是疯了一样,主观能动性大幅度提高,战斗意志也变得凶悍了起来。
  
  这些有了希望,有了野心的低种姓在拉胡尔苛刻的军纪约束下,心智,意志配合上他们远大的追究,战斗力狂飙了一个大层次,顺带回头忍无可忍的婆罗门就将拉胡尔冷藏了。
  
  那个时候的婆罗门其实早都想将拉胡尔拿下了,毕竟拉胡尔搞的玩意儿在他们看来实在是有些过于作死。
  
  婆罗门去当将军,在他们的观念之中本身就是自甘堕落,不过拉胡尔当年还比较年轻,本着年轻谁没犯过错,婆罗门忍了。
  
  可是之后拉胡尔的做法越来越肆无忌惮,在这一战之中干掉北方人能清洗罪孽?婆罗门差点想喷拉胡尔了,但拉胡尔毕竟也和他们一样是梵天之口,可以解释神明,可以清洗罪孽。
  
  因而就算婆罗门其他人知道拉胡尔根本是在口胡,但是为了阶层的利益,也必须要先承认拉胡尔说的是真的。
  
  要是直接否定拉胡尔的解释,那就出现了喜闻乐见的梵天之口相互攻讦,那其他人还不怀疑你们会不会在其他时候也是胡说八道。
  
  然而还没等到婆罗门将拉胡尔抓回来,让这肆无忌惮的家伙闭嘴,前方就传来了新的消息,炮灰奴隶击杀敌方士卒,可以成为正卒,甚至某位获得了大功绩的低种姓,在战场上被拉胡尔擢拔为刹帝利!
  
  这一下婆罗门就爆炸了,这丫根本就是在挖他们根,原本就快到承受极限的其他婆罗门,一怒之下,也不管当时的形势,将拉胡尔直接搞了回来,然后南方再一次跪了。
  
  

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